پژوهش‌های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست 3060-6314 5 1402 09 28 An Analysis of Mahdism Teachings with a Divine Lordship Approach from the Perspective of the Holy Qur'an (A Case Study on the Teaching of Human Dignity) تحلیلی بر آموزه‌های مهدویت با رویکرد ربوبیت الهی از نگاه قرآن کریم (مطالعه موردی آموزه کرامت انسانی) 1 13 10.61838/csjlp.5.3.1 FA روح انگیز طیبی دانشجوی دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران حامد فتحعلیانی استادیار، گروه معارف، واحد ملایر، دانشگاه آزاد اسلامی، ملایر، ايران سید حمید حسینی استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران Journal Article 1402 03 05 What holds significant importance in explaining the philosophy of history from an Islamic viewpoint is the position of Mahdism thought in the historical outlook of Islam. The most important feature of the Mahdism teaching in explaining historical movement and its evolutionary process is the role of human wills in the evolutionary movement of history. Although the movement of history, the movement of the world towards its final point in this world, is towards the era of the advent [of Imam Mahdi], and this movement is one in which human wills play a role, the meaning of this statement is not that the wills of ordinary humans are the central wills in the movement of history towards righteousness. Rather, at the core, on the side of truth, it is the Divine Lordship of Almighty God, and within this side, it is the will of the Divine Guardian [Wali Allah] to reform the whole, and it is their guardianship and the manifestation of their guidance and leadership that brings history to its desired point. The thought of Mahdism is one of the certain and inevitable traditions of Islam and, by its nature, is among the "conditional" traditions; in terms of approach, it is among the "dependent" traditions; and in terms of function, it is considered a "social" tradition. This is because the realization of Mahdism thought and its emergence and manifestation rely on human behavior and conduct, and human will and choice play an effective role in actualizing it. In this research, the researcher has employed content analysis and data analysis methods to examine his findings. Among these findings is that the revival of the teaching of dignity and human values under the protection of the government of Imam Mahdi (may God hasten his reappearance) can be enumerated and examined in the following areas: a) The revival of intrinsic human dignity b) The revival of moral virtues c) Social dignity and the elimination of oppression, discrimination, and corruption. In conclusion, in the era of the advent, various forms of dignity will be revived, and humans will regain their material and spiritual rights. However, it should be noted that all آن چه در تبیین فلسفه تاریخ از دیدگاه اسلام اهمیت بسیار دارد، جایگاه اندیشه مهدویت در نگاه تاریخی اسلام است. مهم ترین ویژگی آموزه مهدویت در تبیین حرکت تاریخی و سیر تکاملی آن نقش اراده‌های انسانی در حرکت تکاملی تاریخ است. اگر چه حرکت تاریخ، حرکت عالم به سمت نقطه پایانی خودش در همین دار دنیا به سمت عصر ظهور است و این حرکت هم حرکتی است که اراده‌های انسانی در آن نقش ایفا می‌کنند ولی معنای این سخن این نیست که اراده‌های انسان‌های متعارف، اراده‌های محوری در حرکت تاریخ به سمت صلاح هستند. بلکه در محور کل، در جبهه حق، ربوبیت خداوند متعال است و در درون این جبهه هم اراده ولی الله اصلاح کل است و ولایت آن‌ها و ظهور هدایت و سرپرستی آنهاست که تاریخ را به نقطه مطلوب خودش می‌رساند. اندیشه مهدویت از جمله سنت‌های قطعی و تخلف ناپذیر اسلام است و از نظر ماهیت، جزو سنت‌های «مقید»، از نظر رویکرد جزو سنت‌های «تبعی» و از لحاظ کارکرد، جزو سنت‌های «اجتماعی» به شمار می‌آید؛ زیرا تحقق اندیشه مهدویت و بروز و ظهور آن، متکی به رفتار و کردار بشر بوده و اراده و اختیار بشر در فعلیت بخشی به آن، نقش موثر دارد. در این پژوهش، محقق، به روش تحلیل محتوایی و تجزیه و تحلیل داده‌ها و یافته‌های خود پرداخته است. از جمله این یافته ها، اینکه، احیای آموزه ی کرامت و ارزش‌های انسانی در پناه حکومت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را می‌توان این گونه برشمرد و در این قلمروها بررسی کرد: الف- احیای کرامت‌های ذاتی انسان-ب- احیای مکارم اخلاقی-ج- کرامت اجتماعی و رفع ظلم و تبعیض و فساد نتیجه اینکه، در عصر ظهور، اقسام کرامت احیا شده و انسان حقوق مادی و معنوی خویش را باز می‌یاید. البته باید توجه داشت این همه، در صورتی است که انسان به اوج بندگی و عبودیت رسیده و در پناه و سایه سار حکومت ولی عصر و حجت خدا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به آن درجه از رشد و کمال و آگاهی رسیده باشد که مدنظر آن حضرت است.

https://www.csjlp.org/index.php/csjlp/article/download/20/5